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中国画审美

作者:山清峡客 发布时间:2020/5/10 9:25:06 点击次数:

谈中国画审美,首先要明了所言者的美育思想或基础。

苏轼谈王右丞之画,说诗中有画,画中有诗。这给予了王维是多么高的评价,是说王维的画中赋予了文化性的元素。六朝宗炳山水画序中开篇就言:圣人含道应物,贤者澄怀味象。是说道与怀是通过山水画这种物象形式来进行表达的,这又对山水画赋予了宗教与哲学的元素。虽然现代人理解起来感到如此玄虚,但是历朝历代山水画精英却一直践行以上两种论调,并且不死不休。而这些精英,无论在政治或者文学或者宗教方面,也是他们所处的那个朝代的精英,比如宗炳,阎立本,王维,赵佶,苏轼,赵孟頫,董其昌,以及王原祁。他们的学识眼界拿到今天,也是我们望尘莫及的。

传统山水画在今天有些人看来,好像是老古董或者四旧,没有了存在的意义。尽可以玩水墨,玩抽象,玩形式,尤其是自小接受西方美学教育思想的人。

前一段时期,美术界曾经提出了要续中国画之文脉这一说。真能做到上行下效,也真是为中国本土艺术做了一件善莫大焉的好事。可惜囿于提出者的道行修为,最终流于了形式。假如齐白石黄宾虹活到现在,发出续文脉这一号召,结果一定是大不同。我们一贯奉行上行下效,至于文脉的断与续,道与器,已经不那么重要了似的。

啰里啰嗦谈山水--王吉玉


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啰里啰嗦谈山水--王吉玉


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文学,艺术,音乐,虽然呈现给大众的面貌或宏大,或秀美,或欢愉,或深沉,但对于从事文学艺术或音乐的人来说,却是永不满足的探索之旅,甚至是苦涩的。人知乐之为乐,而少知苦之为乐,这种苦涩何尝不是一种乐趣呢。古今中外,但凡取得点滴成就者,无不深谙此理,少有不经历苦难而光耀天下者。

批判也是对传统的一种继承,只不过是一种极端的表现,这种批判首先是继承了传统而后破茧成蝶的。不继承传统的批判,那只是自我娱乐罢了。俗话叫瞎抖擞,穷乐呵,还有就像那和尚对着满江的船说:我的眼里只有两条船,一个叫利来,一个叫利往。

学古入古,并不是画的古人的笔墨,古人的气韵,而是在资本的世界里保持农耕时代的心,虽然皆有谎言与杀戮,毕竟向往那竹林七贤的魏晋风骨,种豆南山的悠然自得。

啰里啰嗦谈山水--王吉玉


啰里啰嗦谈山水--王吉玉


啰里啰嗦谈山水--王吉玉


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人的认知取决于人的经历,点点滴滴,丝丝毫毫都会在心中沉淀,然后成就了现在的你。

绘画亦同,当你徘徊在一扇门之外,那么你说破天想破地也不会对门内的风景有所认识。

当进入了那扇门,你或许会走马观花的出来,说我知道了门内的风景。你也许会用心的去看,用心的去读,完全明了这门内的来陇去脉,沉浸其中不想出来。

走马观花与沉迷其中都不是这个时间节点所需要的。

弘一法师,从一扇门走入了另一扇门,再推开又一扇门。

便也有了最后的悲欣交集


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